Guwahati כדי Tawang: הכביש הארוך מתפתל

2023 מְחַבֵּר: Ada Peters | [email protected]. : 2023-07-31 02:29

זו היתה אחת השיחות המדהימות ביותר שהיו לי אי-פעם. דיברתי עם לאמה במנזר טאוואנג. "מתי לוסאר חוגג? "שאלתי אותו. "לוסאר הוא היום הראשון של השנה החדשה." חיכיתי לפגישה אבל הבנתי שהוא סיים את תשובתו. באתי לטאוואנג לפסטיבל לוסאר, ואחרי שבועות של תכנון נחתתי באיחור של יום, אחרי שקיבלתי את התאריכים לא בסדר. עכשיו הייתי נחושה בדעתי לקבל את התאריכים הנכונים. "אז מתי תחילת השנה החדשה? "שאלתי. הוא נתן בי מבט משונה: "השנה החדשה מתחילה ביום שאחרי השנה שעברה." היה ברור שהוא לא מנסה להיות מצחיק או מתנשא, הוא היה רציני לגמרי!

ואז עלה בדעתי שהוא צודק. כמובן, השנה החדשה החלה ביום שאחרי היום האחרון של השנה הקודמת. ציפיתי שייתן לי תאריך ללוח השנה שעליו הלכתי, לוח השנה הגרגוריאני שהנחתי במרומז כי כבש את העולם, וכולם צריכים להתייחס אליו כשמדברים על תאריכים. אבל לא הוא, לא הלאמה הזאת טאוואנג! הלאמה ניסה לקרב את עולמו לשלי, "אנחנו חוגגים את לוסאר כפי שאתה חוגג את השנה החדשה." אבל יכולתי לראות שזה לא נכון. מהמקום שבו באתי, פסטיבלים הסתובבו סביב חנויות ונוצצים נוצצים. בטואנג, במהלך לוסאר, נסגרו השווקים במשך ימים. הלאמה היה מבולבל: "אבל האם החנוונים לא צריכים לנוח ולחגוג? "הוא לא היה מודע למגיפת הרווחים המרוויחים את כל שאר הפעילויות בעולם. "כמה זמן ממשיך לוסאר? "היתה לי עוד שאלה בנוגע לתאריכים. "טוב, "אמר הלאמה, "שלושת הימים הראשונים חשובים, והבזארים סגורים לשלושה עד ארבעה ימים. רוב האנשים לא יכולים לקבל חופשה במשך יותר משבעה ימים, אבל רבים לחגוג במשך 15 ימים.

כמובן, בכמה מהמקרים הפסטיבל נמשך חודש." עכשיו הוא התרכז בתה שלו, שמח על כך שהוא נתן תשובה פשוטה פשוטה. היינו בחדר מחומם עם בוכארי: סידור מתכתי גלילי שבו נשרף עצים, עם צינור שמשחרר את העשן. ללא שם: לאמות לבלות את הימים הקרים באמת כאן, עוזב המנזר נעול אלא אם כן יש מבקרים. זה היה בתחילת פברואר: מצמרר, מעורפל, מעונן, גשום, מושלג. "כמה קר זה מגיע בדצמבר-דצמבר? "שאלתי רועדת, רוצה לכמת את הצמרמורת. (RD Laing כתב על האובססיה שלנו לכימות שהיא גם עמוד התווך של המדע המודרני: "החוצה ללכת לראות, צליל, טעם, מגע וריח, ויחד איתם הלכו מאז רגישות מוסרית ואסתטית, ערכים, איכות, נשמה, תודעה, רוח.

חוויה שכזאת מושלכת מתחום השיח המדעי. ") אבל עולם החוויה חי כאן בטאוואנג, כך גם הרגישות והרוח, ללא פגע במדע המדעים של המדידה. "אנחנו לא מודדים קור, "אמרה הלאמה שלי בטוואנג. "פשוט לבשתי ז'קט אחר כשאני מרגיש קר! "המקום החידתי הזה שנקרא טוואנג נמצא בפינה הצפון מערבית של ארונאצ'אל פראדש, הממוקם קרוב לגבולות הודו, טיבט ו בהוטן. Merak לאמה הגיע לכאן במאה ה -17 ובנה מנזר של הכת הבודהיסטית Gelugpa, עכשיו אמר להיות המנזר הבודהיסטי הגדול ביותר בהודו. העיר מתחת למנזר משתרעת על גבעה ב 11,155 רגל ויש לה רקע של הרים snowcovered.

אבל לפני שאתה יכול לחוות טאוואנג ואת היחסים הייחודיים שלה עם לוחות שנה ופסטיבלים וטמפרטורות, אתה צריך להגיע אליו. כביש, קרנפים ורפטינג כדי להגיע לטוואנג, לקחנו את כביש 500 ק מ מן Guwahati, לוקח חמישה ימים בנחת בבולרו. המסע החל בשמחה ליד הברהמפוטרה, עבר במישורים הירוקים של אסם, אל הגבעות של ארונאצ'אל ונעלם לתוך השלג. אין בעיטה מהמד מהירות. מצאנו עוגן מבתי גידול שהכביש התקדם - כפרים, שדות, יערות, גבעות ונהרות.

עזבנו את גוואהטי, עברנו אל הגדה הצפונית של הברהמפוטרה ונכנסנו לקצב, עברנו שדות קטנים עמוסי דקלים, עצי במבוק ובננה, וכמה בתים מהודרים של בוץ ובמבוק. אחר הצהריים הראשון שלנו, הלכנו לחפש (ומצא) את הקרנפים היקרים הפארק הלאומי אורנג. הפארק הוא מובלעת קטנה בגודל 78.8 קמ"ר הממוקמת על הגדה הצפונית של הברהמפוטרה, והיא קולאז 'יפהפה של עצים ועשבים גבוהים שממנה יוצאים קרנפים מדי פעם כדי להפגין את גופן "מצופה שריון", אף פעם לא מפסיקים ללעוס על דשא כדי להשביע את התיאבון העצום שלהם.

למחרת, קצת מעבר לטספור, השתנה הרבה: הכביש הלאומי הסתיים, השביל הכפול פינה את מקומו לנתיב אחד, יערות החלו להופיע בתדירות גבוהה יותר, וגבעות החלו לעלות אל האופק. זה היה שלב יפה במסע ועצרנו בפארק הלאומי נאמרי במשך שני לילות שלמים כדי ליהנות מהיער, מחיות הציפורים הנפלאות שלו ומהנהר ג'יה בורולי, יובל של הברהמפוטרה. הזמן שבילינו במחנה אקו בנאמרי (ראה נקודות חמות בעמוד 136) נעשה בלתי נשכח עם רפטינג בנהר, ארוחת צהריים לפיקניק על אי, ראייה מסוכנת של שני פילים ובירה פראים ליד המדורה.Bhalukpong, רק שעה לפני נמרי, הוא שם מסתיים אסאם וארונצ'אל מתחיל. ג 'יה Bhoroli הוא שמם שם Kameng.

הטיפוס התחיל, וראינו את דגלי התפילה הבודהיסטים הראשונים המתנופפים ברוח (רוב האנשים במערב ארונאצ'ל נקראים מונפאס והם ברובם בודהיסטים). עברנו על פני בית-שימוש יוצא דופן: יער גשם טרופי מחוץ לאזור הטרופי. היער הוא חופה צפופה של עצים גבוהים עם מטפסים המשתרעים עליהם, וצמחייה צפופה יוצרת אפלה מתחת. אלה הם אזורים עם מגורים אנושיים מינימלי, כשלעצמו חזותית לטפל. בקרנו מנזר רופה, במיקום יפה על 4,618 רגל מוקף הרים מכל הצדדים. הגומפה בת ה -300 היא מבנה עץ צבעוני האופייני לבודהיזם ההימלאיה.

הופתעתי לראות פולחן ארוך שנערך על ידי הנשים המקומיות. נראה כי בעוד שהמונפא ושרטוקפן היו בודהיסטים כבר יותר מאלף שנים, עקבות של מסורות דתיות קודמות שלהם נשמרו על ידי נשים (לפעמים בלי להודיע לגברים) והשתלבו בתרגול הבודהיסטי שלהן.

אל העננים

כשהגענו למעלה, הטמפרטורות ירדו. חצינו את המסלול הראשון של המסלול, את בומדי לה (8,134 רגל), וירדנו בדרך יער אל העיר דיראנג, עם המנזר הישן והריק שלה על הגבעה ועמק יפה פרוש למטה (ראה נקודות חמות בדף 136). זה היה המקום המושלם לבלות את הלילה הראשון שלנו בארונאצ'ל לפני המעבר הגבוה ביותר של המסלול - ה"סה לה".הצהריים עצרנו ליד בית-קפה בכפר בצד הדרך. סביבנו היו הימלאיה, עפריהם הלבנים מכסים את עפרם העליון.

העננים התרוממו לאט, והותירו אחריהם על ענפי עצים לבנים, שציפיתי שיהיו שלג. כששאלתי את הכפריים לאן ייקח אותנו, היא הצביעה ואמרה, "את תיכנס לעננים האלה ותעלה אליהם ותסתלק אליהם." שם בעננים האלה, שם הם משאירים לנו שלג טרי …. בגובה של 9,337 רגל היה שלג על הגגות המעטים שהכילו את הכפר של דזונגרילה. הוא שכב על שפת הכביש, ויצר גבול לבן אל הזפת השחורה.

התחלנו את המסע דרך העננים. זה היה כאילו אתר לבן סמיך רווי הכל, חוסם את כל האור. הראות היתה פחות מ -100 מטר, העצים היו כבדים בשלג, והדרך היתה שדה לבן עם עקבות גלגלים. צילמנו כמה תצלומים, וכולם נעשו שחורים ולבנים. לא היה צבע במסגרות האלה. בסוף נסיעה איטית של 20 ק מ, עלינו מעל העננים עצמם, ושמש חמה זרחה עלינו. זה היה די נעים בקצה. היינו בסא לה פאס ב 13,700 רגל. פעם אחת נאלצנו להמתין בקור הנוקב ליד הקפה הקפוא, לה-לייק, שעה שעה ששני גברים על דחפור ניסו למצוא את פני הכביש השחורים מתחת להמון כותנה לבנה. אבל העיכובים האלה כמעט שלא היו רצויים; סביבנו היו גבעות שלג ועמקים.

טוואנג, העיר החדשה והמנזר המבוצר הישן שלה, היו במרחק כמה שעות. נסענו במורד ההר, אתר של קרבות במהלך מלחמת הודו-סין בשנת 1962, עמוק לתוך העמק לחצות נהר אחר, על פני כפרים ואלפי דגלי תפילה. לבסוף הגענו לטאוואנג, שהיה אבוד בערפל, ולא הציע שום חום אבל די תקווה, עם המנזרים, הכפרים והסיפורים.

דברים לראות ולעשות ב Tawang

התקווה הזאת התבהרה באור בהיר וחד משמעי בבוקר עם השמש. עשרות אנשים יצאו, לבושים בתלבושות צבעוניות להפליא שלהם, אוחזים צרורות של אגרבטים מוארים, מפיצים את הניחוח ואת צחוקם מגומפה אחת למשנהו, ובכל הגבעות, שצמרותיהן המכוסות שלג חייכו בטוב וברכה את הימים הראשונים של השנה החדשה, חגגו כמו לוסאר. לוסאר החגיגות כרוך הרבה אוכל, שתייה, ריקוד, הפסקה מכל מה שנחשב "עבודה", כולל ריצה משרדים וחנויות. החגיגות התרכזו סביב מנזר טאוונג מהמאה ה -17, המכונה "Galden Namgyal Lhatse", המציג פסל פליז בגובה 26 מטרים של הבודהה ההיסטורי, שאקיאמוני, מאחורי המזבח הראשי.

יש חצר מרכזית שסביבה עומדים הבניינים העיקריים. המרשים ביותר הוא הדוכאנג בן שלוש הקומות (אולם התפילה המרכזי), ובו פסל בודהה מפואר מפואר ומרווח על צדו הצפוני. לשמאלו ארון כסף עטוף במשי המכיל את הטנגקה של האלה דורי דווי, האלוהות העיקרית כאן. הקירות הפנימיים צבועים בצבע עם ציורי קיר של אלוהות וקדושים שונים. ממערב לבית המשפט המרכזי נמצאת ספרייה מהמאה ה -17 הכוללת אוסף של כתבי קודש, מסכות ושריון. המנזר הוא מבוצר ובתוך הקיר המזרחי הם נתיבים צרים מרתקים, עם רבעים עבור הנזירים תושב. הכפר הולך Tawang הוא מקום אידיאלי לטיולים, במיוחד סביב הכפרים הפזורים מתחת לעיר המרכזית. הכפרים מלאים בדגלי בתים, ועצים הם רק תירוץ לדגלים מעופפים.

עצים פורחים בסרטים קטנים, לבנים וכחולים, בעשרות; מוטות במבוק ארוכים לסנוור עם דגלים רב צבעוניים גדולים; ואת הבית צמרות מעוטרים עם דגלים מלבניים עדיין גדול יותר: ירוק, כתום או צהוב גובל עם ארגמן. בודהיסטים ההימלאיה מאמינים כי דגלים לשאת תפילות וברכות, להביא תועלת לכל בסביבה. Monpas המקומי הם צבעוניים כמו הדגלים כאשר לבושים הלבוש המסורתי שלהם. נשים לובשות שמלה אדומה עם פסים לבנים, הנקראות שינגקה ומחברות אותה במותניה עם אבנט. בד צמר מלבני שחוק מאחור.

גברים לובשים מכנסי צמר באורך מלא, דורה עם מקטורן בצבע אדום ואבנט סביב המותניים. מלבד המנזר הראשי שלו, ישנם כמה מנזרים חשובים אחרים בטאוונג, המפורסם ביותר הוא שריד קטן של גומפה Urgeling המבוגר (5 ק"מ מהעיר), את המאה ה -17 המאה של ה -6 Dalai לאמה. Khinme הוא עדיין מנזר ישן יותר של כת Nyingmapa, 7 ק"מ מהעיר. Brahma Dung Jung, המכונה העממית Ani Gompa, הוא מנזר 8 ק"מ ממרכז העיר.

מאת עמית מהג'ן

עמית מחאג'ן הרוויח כסף בתור מהנדס, רפלקסולוג, סופר נסיעות, מתרגם ועשה עוד כמה עבודות מוזרות. הוא מקווה להוסיף לרשימה, אם הוא צריך להמשיך להרוויח.